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桥头堡筋络阁

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本阁是广州军区驻武汉军分区某部特务连退伍军人.国家三级推拿按摩科医师 证件编号:1226031001304575 精通擒拿散打及搏击术在筋络调理中的运用 深谙筋络调理技能对恢复人体健康的重要性 熟悉运用热寒理论 对解除人体各类(癌症到感冒)自身产生的不适症状(非外来伤害)有独到的手法及丰富的临床经验。 地址:深 圳 市 罗 湖 区 梧 桐 山 风 景 区 坑 背 村38号101房

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妄症贪念如何割舍  

2013-04-06 15:05:34|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 欲望,一定是由“心”而起,你将妄“心”,当成了你自己。你现在认为的自己,无非就是肉体、思维聚合记忆的理解认识,内在境界的“觉受”和你心底里面的“需求”,实际上,肉体的运动,是不由你自己做主的,它是累世妄想习气构成的因果的体现,所以众生才会有生死,众生才会遭遇不同的人生环境。有富贵环境,有贫穷的环境,有生病环境,有健康的环境,这全部是累世因缘构成的果报体现而已。
  而内在的境界,又是你这一生的欲望、习气、情感和观念累积而形成的觉受。这种境界就是妄想聚合而成的幻境,可是你却不知道这个妄想的根是哪里。这个妄想的根,是你心灵极其细微的需求构成。所有的妄想境界,你认为的自己,你的思维、你的心,实际上就是极尽细微原始的需求念头构成。为什么禅修者被称为清净修者,要最大程度,从生命的本质上彻底断灭一切念头思绪?因为任何念头都是妄想业障的体现,在遮挡蒙蔽自性空性无染遍随的如如圆满。修行中第一步和最后一步,全部都是断妄念,习气聚合而展现的诸种“需求”。
  当修行者遇到任何一个境界,要想一想:跟着这个境界走,到底满足的是你哪一颗心?一定要满足某一颗“心”的需求,你才可能会去做这一件事情,这是百分之百的事情。心底里面没有需求,你是不会有动机意识的,没有意识动机,就不会调动记忆思维,所以,思维就是你心灵需求的体现。这个时候,一定要去观自己的心,看看心需求的是什么,你跟着妄想境界带动你的身体去完成某一件事的时候,是满足你的哪一颗心,虚容心?色心?欲心?名利心?自尊心?爱欲心?憎恨心……把这颗心找到,你要找到它,才能够把这个妄境根本断绝掉。
  所以,碰到因缘妄境之时,首先要观自己的心,要向自己的心内去找,你想满足什么样欲望?你先把欲望找到,再去看它,你才有选择的余地。怎么找?用真理的标准去找,真理是什么样的标准呢?无我、离相、心内求法。
  既然道理都讲得这么清楚了:世间原本没有一个“你”存在,你的存在就是累世因果、妄想习气聚合而成的幻境,那么为什么还要去满足这个幻境呢?去满足这个幻境当中的妄想呢?即然你相信我说的话,那么你就要知道“要离一切相”。什么相?别人打你了,骂你了,贪你便宜了,你看到美女起心动念了,你看到食物垂涎欲滴了,你看到钱财受损时心疼了……这全部都是因为“相”引起的,先把这些因缘诸“相”与心灵需求断开。
  别人贪你便宜了,伤害你了,欺骗你了,你把他欺骗你的这个过程的感受,体验,理解,认识先“断开”,先看你内心里面的习气和需求,它们在需求什么东西?内心的需求,如果是为了满足你自尊心、对钱财的执着、对于自己切身利益不能割舍的痛苦……把自己的执着心找到之后,那一刻,就是你选择的时候——你是跟着空性“真理”走,还是跟着你的心灵“需求”走?这个时候,就看你是否虔诚了。你虔诚,就把这个心断掉;你虔诚,就割舍;你虔诚,就选择。修行,就是这么干脆,就是这么简单,就是这么直接,就是这么痛苦。
  把心灵需求在那一刻真正断绝了之后,你会发现诸相实际上是“非相”的,事实如何其实无所谓了。我是一个修行者,把执着心去掉了,反过来,是因为你对我的伤害让我升起的这颗心,是因为你对我的伤害让我找到了这颗心,我把这颗心断绝掉的当下,我的自性清净了,我累世的因果业障消失了,我在因果当中偿还了过去对你的伤害,还原了自己原始自性的清净,我内心里对真理产生了更加深入的虔诚,对正知见产生了更加理性的认识和对于空性清净的体验,他难道不是你的导师吗?他难道不是过来成就你的佛菩萨吗?你为什么要执着人世间欲望习气幻化出来的诸种相,而不去执着真理给你指出来的空性境界?
  你能够执着真理给你指出来的标准,在内心深处升起诸种境界妄想的当下,将那颗需求的心斩断、以利他无我、牺牲、奉献的精神将你的这颗心放下来,彻底地不去计较,不去记恨,不去执着,不去索取,不计所得的时候,你会发现,生命深处即会透出真理的原始清净,那个地方是纯净的,是无我的,是利他的,是慈悲的,是非常清净无染、不生不灭的,那就是自性原始面目。
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